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第18章 卧谈会（第3页）

其次，中国近代以来，西学东渐的多元文化冲击，以及中国人自身的数次革命运动，打破了传统思想的禁锢。

现代教育体系大量引入与时俱进的学科体系和教育方法，开眼看世界，带来了各种文化思想的兴起，儒家思想在文化市场中的份额被稀释，也就不足为奇。

当然，还有一个重要的原因，在于儒学自身的发展困境。

儒家思想发展到明清，已经逐渐变成统治阶级控制人们思想的工具，儒学自身的理论创新不足，“三纲五常”“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”等强调等级尊卑和绝对服从的观念，在近代以来的思想解放运动中被批判与否定。

在千年未有之变局的时代大环境下，仅靠儒家思想，无法治国，更无法救国。

这不是说儒学毫无可取之处，而是说，时代变了，社会思想自然也要与时俱进。

因此，近代以来，无数仁人志士，抛头颅洒热血，为了国家富强和民族解放奉献自己。中国人民智大开，这才有了中华民族重新走向复兴，再次昂首挺胸屹立于世界民族之林。

此外，在屈辱的近代史的教育下，很多国人也不再相信，单纯依靠仁德教化就可以实现兴国安邦。

毕竟，正如网上流传甚广的一句话“尊严只在剑锋之上，真理只在大炮射程之内”。

若是一味因循守旧，妄自尊大，只会导致落后就要挨打的局面卷土重来，这是无数中国人所不能容忍的。

因此，儒学在现代不显不兴，有很多原因，但正所谓“攻守之势异也”，归根到底，完全是时代发展到了这一步。

为了让三个华夷之辨思想深入骨髓的古人，不要小瞧其他国家，深刻理解时代的变化，宁野又给扶苏、刘据、霍去病讲起了中国近代史的惨痛经历。

在三个古人眼中，当下的中国如此强大，他们哪能想到，就在一百多年前，中国的满清王朝却固步自封、沉迷天朝上国美梦，落后于时代，不但签下若干不平等条约，致使中国国力衰微，更导致中国被列强觊觎，统治者却还厚颜无耻大放厥词“量中华之物力，结与国之欢心”。此后，堂堂中华，竟被一个小小倭国入侵，中国人历经多年抗战，这才终于取得了伟大胜利。

扶苏和刘据，听闻后人被如此欺负，都气急攻心。

“岂有此理！”

霍去病更是腾得一下从床上站起来，怒不可遏。