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第18章 卧谈会（第2页）

扶苏将心中的疑问抛了出来。

虽然已经来了两次，但他只去过藏书阁一回，当时只顾得上看秦史，关于华夏历史的演变，他还没来得及了解全面。

“对，我也想问这个，”

刘据插嘴道，“我父皇亲政后可是罢黜百家、独尊儒术。他要是知道儒学在后世不显，不知该作何感想。”

扶苏听到刘据的父皇，也就是宁野口中另一位千古一帝汉武帝，竟然如此推崇儒学，和自己老爹秦始皇可以说是完全不同，顿时有几分羡慕。

若是他老爹秦始皇也这么做，焚书坑儒自不存在，秦朝二世而亡想必也能避免。

“唔……”

宁野想了想。

这个问题太大了，他不懂学术，因此回答谈不上专业，只能说说自己的理解。

“我先说一下，我不是大师，学术界的事我不懂，所以，以下想法只代表我此时此刻的个人观点，给大家做个参考。”

在宁野看来，一个时代的主导学问，是和这个时代的社会结构、生产力、生产关系以及上层建筑密切相关的。

首先，当代的社会结构和生产方式发生了巨大的变化。

扶苏、刘据、霍去病，来自古代封建社会，也就是传统农业社会，儒家所强调的家庭伦理和等级秩序，早就已经不再适应当下这个高度工业化和信息化的现代社会。

古人依附于土地，又有重土难迁的思想观念，基本上是一方水土养一方人，因此才有四世同堂、家族聚居。

而现代社会，人口流动性大，更像是由一个个原子化的个体构成的民族共同体，小家庭、独立居住成为社会主流，人们的生活方式、价值观念都已发生天翻地覆的改变。

儒家所倡导的基于家族和血缘关系的伦理规范，对于现代人没什么吸引力也就不难理解。