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第26章 你要学习写字吗？我教你啊！（第2页）

对吕不韦的结局，张诚也不怎么了解，就隐约知道这个时代有过这么一个人。历史书上记载都是秦朝都有谁谁谁，但是具体在哪一年，谁和谁之间关系怎么样，历史书上哪儿会写的那么清楚。有些人在历史书上只占据一行两行，你以为这就是他的全部吗？其实也不是，这只不过是历史家们认为值得记录下来的内容。至于这个人在此前干过啥、此后干过啥，历史家不写，你也无由知道。

至少，自己就不知道公孙尼子的存在，也许公孙尼子在历史上就不是一个重要的人吧？

理工男张诚当然不知道，公孙尼子是战国时期着名的音乐理论家，着有《公孙尼子》二十八章和《乐记》。《公孙尼子》虽然在汉代就散佚了，但是《乐记》流传一直流传到后世，郭沫若还专门写过关于公孙尼子着《乐记》的论文。

音乐理论家的学术，远比一般的社会学更艰涩难懂，也更容易受到时代的影响和冲击。因此古代的音乐理论家着作往往很少流传下来。但是这不等于音乐理论家就不牛逼，事实上，音乐理论家甚至比音乐家——作曲家、演奏家和歌唱家更是牛逼神奇的存在。

只不过理工直男张诚对这个时代的学术始终抱着轻视的态度，并不想去了解，哪怕面对着一个大牛人，也视若无睹，甚至几乎错过。

张诚按照公孙尼子的要求不断演示拜见君王的礼节。公孙尼子取一张琴过来，轻轻拨弄，琴音节奏恰与上朝参拜行礼的节奏相合，按照琴音的节奏就不会错，稍一错乱就会觉得别扭。

参见国王的礼节，要求姿态漂亮、行动流畅、尺度有节。张诚在音乐中渐渐进入了一种忘我的状态。

这不是广场舞吗？跳着跳着，张诚想起广场舞大妈来，也就开始扭动摇摆着身体，跳起了鬼步。琴声戛然而止，公孙尼子一拍桌子“胡闹！”

“公孙先生，您的音乐让我忘我了……”张诚说。

这算是赞誉吗？公孙尼子有点恍惚。

“按照规矩来！”

“是，先生……”

休息的时候，张诚跑过去看公孙先生的琴。这是一张七弦琴，琴色黝黑，表面还有一些裂纹。

“这个琴有点旧啊！先生，我给您买张好琴吧！”张诚对古琴了解不多，上大学的时候乱弹过几天吉他，但是并没有深入，早就已经把吉他的弹奏方法忘到了脑后。古琴他是知道的，大概的外观样式是见过的，一些曲调也听过，但是让自己回忆却又回忆不起来什么。

“这个琴固然是旧琴，但是它是孔子曾经用过的琴啊，我的先生传给我的……”公孙尼子骄傲的说。

“孔子用过的琴啊，了不起”张诚靠近了看看，没看出什么特别来，就是一张旧琴。“先生，您会弹《渔舟唱晚》吗？”

“什么玩意儿？”

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