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第12章 五帝（第2页）

继承帝位后，因为高辛备受子民们爱戴，尊称他为帝喾。

帝喾也同样重视农耕。

当时的人们虽然按照一年四季耕作收获，但也只是简单地日出而作，日落而息，对何时播种，何时收获，并没有准确的科学规划与时间安排。

一旦错过了农时，一年的辛苦耕作，或许就会因为估计的季节变化与实际出现偏差，而大幅减产。

农耕的进步，社会的进步，急需一套适用于农业的历法出现。

于是年复一年记录天气变化与植物生长的帝喾，总结划分出了四十节令，这就是最初我们所熟知的二十四节气。

但是此时的历法还并不健全，因为最初的历法是通过观察月亮运行的周期，月亮阴晴圆缺的一次轮回就是一个月，一年便是354天，但实际地球绕太阳一年为365.24天。

计算方法的差别，导致实际每年将会缺失11.24天。

短时间内不健全的历法还发现不了太大的问题，但是时间一长，农耕势必还会因为历法出现大乱。

但是这一漫长而没有前车之鉴的重要工作，帝喾只能交由后人去完善了。

而这个后人，就是放勋。

帝喾年迈后将帝位传给了长子挚，但长子的能力平平，不久放勋接过帝位。

放勋还有另一个更广为人知的尊号，帝尧。

尧，这个位列三皇五帝之中，却有着远超其他帝王知名度的名字，已经成为华夏文明历史长河中独一无二的存在。

几乎所有华夏史料对于帝尧的记载，都不吝笔墨有着极高的赞美。

帝尧执政初期，不健全的历法弊病已经显现。

首要工作便放在了历代先贤尚未完成的历法制定上。