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第七百三十一章 大结局（第2页）

这一制度的实施，使得城市与乡村都开始了新的治理模式，形成了上下双层同治的模式。

成化皇帝本人在艺术方面也有着一定的天赋和兴趣。

他喜欢绘画，亲自创作了许多画作，如《多维新式画法风景图》、《一团和气图》、《岁朝佳兆图》、《无量寿佛图》、《文宗皇帝坐视图》以及《燕子图》等。

其中，《燕子图》本身是大明最畅销的图画，已经有了无数种画法，畅销了数十年，成为了许多百姓家里供奉的画图。

天灾方面，居庸关大地震时，各界人士踊跃捐款，这种风气逐渐成为了大明社会的一种传统。而在宗教方面，天竺伏羲庙和绝岛妈祖庙的落成，也反映了当时社会的宗教信仰状况。

学术界方面，王守仁总结了新学各分支，推出了自己的心学，并在双层同治的基础上，摸索出更新的乡约模式，开始在南方流传。这一学术思想的传播，为大明社会的发展注入了新的活力。

同时，天文学领域也取得了重要的成果。

天文学家观测到了彗星的出现，这一天文现象在当时引起了广泛的关注和讨论。而在军事方面，天竺南地区和伏尔加河发生的叛乱，都被明军成功平叛，展现了大明强大的军事实力。

此外，成化皇帝还在新大陆成立了第一个都司，开始了大明在新大陆土地上正式的直接治理。

第一座城池的诞生，标志着这片区域的大明人口已经超过了二十万。这一举措不仅加强了对新大陆的管理和开发，起到以点带面作用，为日后大明在新大陆的扩张奠定了坚实的基础。

在政治方面，成化皇帝采取了一种相对宽松和放权的治理方式。

成化朝中后期，他长期不见大臣，处决政事均由内阁商讨。

这种做法虽然在一定程度上削弱了皇权，但却使得朝廷的决策更加科学和民主。

同时，成化皇帝还生育了十四个儿子和六个女儿，这些皇室成员的成长和繁衍，不仅加强了文宗皇帝血脉的传承，也彻底打消了太祖与太宗皇帝各支脉的野望。

在对外关系方面，大明在天下的宗藩体系遇到了一些挑战。

在极远的西方，一些王国并不接受大明的宗藩体系。

那里的社会状况落后且愚昧，街道充满了臭味，城堡里遍地屎尿，与大明的发展水平完全不在一条线上，对于知识采取了极度的打压，宗教权利至高无上，与大明宗藩天下水火不容。

面对这种情况，大明并没有加强与西方的联系，而是将更多的精力放在了天竺地区和新大陆的开发上。这种策略的选择，既体现了大明对外政策的务实性，也反映了当时大明对于自身发展的深刻认识。