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头一回知道康德不姓康,李柰九岁。
阴雨的午后。妈妈桌上摆着一本绿封皮的《实践理性批判》,人民出版社印的,作者贵姓康,单名德。他姓名前印着个
[德],想来还是个有德之人。
她翻开书,发现虽然每个字她都认得,但串联在一起就看不懂了。什么叫「纯粹实践理性的要素论」?什么又叫「上帝和不朽的理念并不是道德律的条件,而只是一个由道德律来规定的意志的必要客体的条件」?「休谟」是谁?竟有人姓休吗?「自然律」又是什么?
一句句讳莫如深似的。她坐在地上看,醒来时天都黑了,书在妈妈手里,低头看着她,在笑。
“柰儿,喜欢吗?你觉得他写的如何?”
“看不懂。这个康德确实很德高望重吗?”
她问。
妈妈笑意更深,“嗯……大概吧。他也是个德国人。是个old
white
man.”
“噢……噢,”
柰不好意思地摸摸鼻子,这叁个英文词她是懂得的,“那,这个康先生……他为什么德高望重呢?”
妈妈笑出了声,“他影响了后世的德先生和赛先生。即便你不认识康先生,却也不得不认识德赛两先生。”
“难怪……”,她煞有介事地点点头,“那他们很听他的话?他讲了那么多话——”,她摇一摇书,“他们都听了?都记住了?”
妈妈想了想,将书翻到后面的某一页,递还给她。
220页。正中间印着【结论】。她抬头,妈妈笑望着她,“他们起码记住了第一句。”
柰向下看,见书:
「有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇(bewunderung)和敬畏(ehrfurcht):
「我头上的星空和我心中的道德律。」
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