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“奥马尔大叔,您按一下红色按钮,选择‘触觉模式’。” 阿赫迈德的声音很耐心,他蹲在老人身边,帮老人调整头环的松紧,“这样您就能通过手指的触感,感受到‘统一场’的意象了。”
奥马尔按下按钮的瞬间,手指突然传来一阵轻微的震动 —— 先是像椰枣林里的微风,轻柔地拂过指尖;接着是纺车转动的触感,木质的轮轴在指尖下慢慢旋转;最后是羊毛线的柔软,缠绕在指尖,温暖而细腻。
“这是…… 这是我年轻时种椰枣树、纺线的感觉!” 奥马尔老人的身体微微一震,声音里带着惊讶和激动,“我以为我早就忘了这种感觉,没想到还能‘摸’到。这比看屏幕上的模型好多了,我能‘懂’这个‘场域’了。”
阿赫迈德又帮老人切换到 “听觉模式”。耳机里传来轻柔的声音:先是椰枣树的叶子在风中 “沙沙” 作响,接着是纺车的 “吱呀” 声,最后是孩子们的笑声。这些声音交织在一起,像一首温暖的社区之歌,让奥马尔老人的眼眶渐渐湿润。
“这就是‘统一场’,” 阿赫迈德轻声说,“它不是遥远的概念,是您种过的椰枣树,是您纺过的羊毛线,是您听过的孩子们的笑声。这些都是‘物质’,而您对它们的记忆、情感,就是‘意识’。它们一直都在一起,只是我们现在用设备,把这种‘在一起’的感觉,更清晰地呈现出来。”
社区的 “文明资产负债表” 公示栏,设在广场的中心位置。公示栏是用当地的红土砖搭建的,上面贴着最新的评估报告,用彩色的粉笔书写:
场域理论应用评估:
文化多样性负债风险:5%(低于 60% 预警线),主要措施:社区参与式解读、传统符号融入设备设计;
个体宁静感:提升 18%,主要原因:场域技术优化传统手工艺,减少劳作强度,增加成就感;
社区参与度:提升 32%,主要表现:年轻人参与传统手工艺的比例上升,老人参与技术学习的比例上升。
公示栏旁,几个孩子正用彩色粉笔在地上画 “统一场” 的模型。他们的画里没有复杂的公式,只有一个大大的圆形(代表场域),里面画着太阳、椰枣树、纺车,还有牵手的人们 —— 最中间的位置,画着一个小小的金色光粒,旁边写着 “我们的意识”。
“老师说,这个光粒就是我们的想法、我们的爱。” 扎羊角辫的女孩,手里拿着粉色的粉笔,正在给光粒画 “翅膀”,“有了翅膀,我们的爱就能飞到全世界,和其他社区的光粒连在一起,变成一个更大的场域。”
阿赫迈德看着孩子们的画,又看了看公示栏上的评估报告,突然觉得,人类文明的未来,就藏在这些简单的画里 —— 没有复杂的理论,没有激烈的争论,只有对生活的热爱,对彼此的尊重,对未来的期待。而 “意识与物质统一场” 理论,就是将这份热爱、尊重与期待,用更清晰的方式呈现出来,让每个人都能感受到,自己是文明的一部分,是星球的一部分,是宇宙的一部分。
傍晚时分,林振华再次来到 “望舒” 控制中心。玻璃穹顶外,天空已经暗了下来。第一批星辰像被唤醒的精灵,一个个点亮光芒,镶嵌在深蓝色的天幕上,像无数双见证的眼睛,静静地看着下方的蓝色星球。
主屏幕上,那颗蔚蓝色的星球缓缓旋转。环绕它的光点越来越多:代表科研的银色光点(欧洲实验室、北美量子中心、亚洲研究所)、代表伦理的蓝色光点(罗马委员会、非洲伦理联盟、亚洲人文协会)、代表艺术的金色光点(巴黎工作室、纽约画廊、东京艺术中心)、代表社区的绿色光点(开罗、马赛、库马西、北欧冰川站)。这些光点沿着各自的轨迹运行,却始终围绕着星球,形成一个和谐的整体 —— 没有哪一个光点更亮,没有哪一个光点更重要,它们共同构成了人类文明的 “统一场”。
“意识与物质的统一,或许早就存在于我们的生活里。” 林振华轻声说道,手指在屏幕上划过开罗社区的绿色光点,那里正传来哈桑和孩子们的笑声,“哈桑的纺车,轮轴的木质(物质)与他的经验(意识)统一;奥马尔老人的鼓,鼓皮的震动(物质)与他的记忆(意识)统一;苏菲的雕塑,树脂的底座(物质)与她的情感(意识)统一 —— 我们以前没看清,是因为我们总把‘理论’和‘生活’分开,总觉得复杂的道理只能在实验室里找到,却忘了生活本身,就是最复杂也最简单的理论。”
莉娜站在他身边,手里拿着一杯温热的薄荷茶。她看着屏幕上的理论模型,突然想起第一次解析 “观察者” 信号时的场景 —— 那时她刚加入 GtEc,面对满屏的陌生参数,紧张得连手都在抖;后来 “回声” 攻击,全球网络瘫痪,她和团队连续三天三夜没合眼,却只能眼睁睁看着社区的能源节点一个个失效;再后来 “文明资产负债表” 初提时,反对的声音像潮水般涌来,有人说 “这是在阻碍技术进步”,有人说 “文化多样性只是借口”。
那些艰难的时刻,像一块块拼图,最终拼成了现在的成熟。
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