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第216章 张嶷（第4页）

张嶷却拒绝道：“大将军，我随诸葛丞相南征时，便立志北伐中原；如今我已花甲之年，若不能战死沙场，岂不虚度此生？我训练的越嶲夷丁，皆愿为汉室效死，愿为大将军先锋。”姜维无奈，只得任命张嶷为“荡寇将军”，率部为北伐军先锋，进攻曹魏的“狄道县”（今甘肃省临洮县）。

狄道县是曹魏在陇西地区的重要据点，由曹魏大将“徐质”驻守，徐质“骁勇善战，麾下多为精锐骑兵”。张嶷率军抵达狄道城外后，并未急于进攻，而是先勘察地形，发现狄道城西侧有一条“洮水支流”，可作为进攻的突破口。他向姜维建议：“徐质虽勇，却轻敌冒进；可派一军佯攻狄道城东门，吸引其兵力，我率部从西侧渡河，突袭其侧翼。”姜维采纳了他的建议，派副将率部佯攻东门，徐质果然中计，亲自率军前往东门抵御。

张嶷见徐质主力被牵制，立即率领越嶲夷丁，从西侧渡河，突袭曹魏军队的侧翼。越嶲夷丁虽多为步兵，却“悍勇异常，不惧生死”，很快便突破了曹魏军队的防线。徐质得知侧翼被袭，大惊失色，急忙率军回援。此时，张嶷已率军杀至徐质阵前，他虽行走不便，却依然手持长矛，亲自冲锋。徐质见张嶷年老，不以为意，拍马前来迎战。

两人交战数十回合，张嶷因体力不支，被徐质一枪刺中左臂，鲜血直流。但他并未后退，反而怒吼一声，用右手举起长矛，刺穿了徐质的战马，徐质落马。张嶷麾下的夷丁士兵见状，一拥而上，将徐质斩杀。

斩杀徐质后，张嶷率军乘胜追击，却因伤势过重，体力耗尽，倒在战场上。临终前，他对身边的士兵说：“我能为汉室战死沙场，死而无憾；尔等需继续追随大将军，北伐中原，兴复汉室。”说完，便气绝身亡。张嶷战死的消息传到姜维军中，姜维悲痛欲绝，下令全军为张嶷哀悼；越嶲郡的夷族百姓得知后，“皆披麻戴孝，痛哭三日”，并为张嶷建立了“生祠”，四时祭祀。

张嶷战死後，后主刘禅追谥其为“壮侯”，并将其长子张瑛封为“西乡侯”，次子张护雄封为“关内侯”，以表彰其功绩。《三国志·张嶷传》评价他：“嶷慷慨壮烈，士人咸多贵之；然其果于断割，不免流俗之议。”——陈寿认为，张嶷虽有“果决”之能，却也因过于“刚直”，招致一些非议，但这恰恰是他“孤臣赤心”的体现。

五、历史回响：张嶷的遗产与地位

张嶷的一生，虽无关羽、张飞那般“威震华夏”的传奇，却以“守土安邦”的实绩，成为蜀汉后期不可或缺的“边地重臣”。他在越嶲郡十五年的治理，不仅稳定了蜀汉的南疆，还为蜀汉北伐提供了持续的后勤支持，堪称“蜀汉南疆的守护者”。

而他以花甲之年战死北伐疆场的壮举，更是践行了蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，成为后世忠臣义士的典范。

在历史评价上，张嶷虽未被列入“五虎上将”或“蜀汉四相”，却得到了陈寿、裴松之等史学家的高度认可。

陈寿在《三国志》中，将张嶷与“黄权、李恢”等蜀汉重臣并列，称其“识断明果，咸有可称”；

裴松之在为《三国志》作注时，引用《益部耆旧传》的记载，称张嶷“在越嶲，甚有恩惠，夷族思之，为立祠庙，岁时祭祀”，可见其在南中夷族心中的地位。

在文化影响上，张嶷的故事虽未被《三国演义》重点渲染，却在西南地区广为流传。今四川省西昌市（古越嶲郡治）仍有“张嶷祠”遗址，当地百姓仍流传着“张太守修栈道”“张将军安夷”的传说；云南省保山市（古永昌郡）的一些夷族部落，至今仍将张嶷视为“汉夷友好的象征”。这些传说与遗址，无不证明张嶷在西南地区的深远影响。

从历史意义上看，张嶷的“安夷”政策，为后世中央王朝治理边疆提供了重要借鉴。他主张的“恩威并施，以仁化夷”，不仅稳定了蜀汉的南疆，还促进了汉夷文化的融合，为西南地区纳入中国版图奠定了基础。

正如现代史学家吕思勉在《三国史话》中所说：“蜀汉之能守南中，全赖张嶷之谋；嶷之治越嶲，实为历代治边之典范，其功不在诸葛亮之下。”

纵观张嶷的一生，从“寒微少年”到“边地太守”，再到“北伐烈士”，他始终以“忠诚”为核心，以“安邦”为己任，在乱世中坚守着自己的理想与信念。

他的故事，告诉我们：真正的英雄，未必需要惊天动地的伟业，有时，一份“守土安邦”的责任，一份“鞠躬尽瘁”的忠诚，便足以照亮历史的长河，成为后世敬仰的丰碑。孤臣赤心照南荒，张嶷的名字，当与蜀汉的历史一同被铭记。