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第三百九十八章 拉拢你们不配（第3页）

在任何人看来策反新闻集团都会是一着妙棋，美国zhèng fu如果没有参与反而叫人觉得奇怪了。

杨灿清楚，现在局面共济会虽然在西方国家势力庞大，但其反对者却也不计其数，只是共济会行动统一，而各国其他政党却是一片散沙根本无法统一对抗行动，所以无法对共济会造成威胁，而作为世界上最强大国家政权的美国zhèng fu已经开始蠢蠢yu动了。

杨灿掏出了一根烟，边点火边问邓丽：

“邓太太，假使将来我们有一天，把共济会的势力赶出了传媒界，那么你觉得我们传媒业应该如何运作呢？你认为这个行业的运作模式是什么？”他发现了邓丽的回答用的是英文，其态度已经显露无遗了。

邓丽没料到杨灿不是问顶尖的将来，不是问他会得到的具体利益来讨价还价，而且抛出了一个极为虚无缥缈的话题，谨慎地思索了一番，才缓缓回答：

“如果没有外部势力的压迫，我们传媒业应该会更加开放，新闻集团也会秉承更加zi you的传播文化jing神，揭露抛弃那些落后世界文化，引导大众学习先进的制度文化jing神，从而引导改善他们的生活..”

“所谓先进的制度文化是什么？”杨灿突然语气凛冽起来，犹如一阵冬ri寒风般刺骨，阿尔伯特显然有些受不了杨灿这种咄咄逼人的姿态，出声插嘴道：

“未来的趋势，世界应该都是会向着美利坚合众国的这种融合文化发展..”

杨灿突然整个人气氛肃穆了起来，冷冷地打断了阿尔伯特：“你知道我们中国最古老，最杰出的传媒人是什么人？”

阿尔伯特有些觉得莫名其妙地摇了摇头，不知道杨灿问话的意思。

杨灿告诉他：“我们民族最古老最杰出的传媒人，是一群被称为‘士’的人。”

“士族？”阿尔伯特突然愣了一下，马上心里就笑了出来，心想中国士族不就是古欧洲的贵族吗？这种封建阶级怎么会是什么传媒人。

杨灿却依然缓缓地诉说着自己理念：

“传媒，说白了最大影响力在于把自己观点传达最具影响力的人群，现在社会是从下至上的选举，传媒重点在于影响选民众以间接影响民族国家命脉发展，而古时候掌控国家的君王，而‘士’一专门负责给君王上奏折，影响国家发展方向的人。”

杨灿从车窗外的看着远方天空，崇敬而虔诚：

“士，是那些曾经出现在中国历史上的那些卓尔不群，笑傲王侯的天才人物，他们是怀着居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸襟生活的人，从几千前夏朝的关龙逄开始，就不惜以死相谏为自己最终归宿。

关龙逄对夏桀谏言，换来是残酷炮烙刑法，这样一个士，用自己的生命交换了民族的未来，浩浩荡荡岁月中，从第一帝国到三国乱世，从明朝嘉靖的“大议礼”到民国时期的“大公报”，很多士用同样的方式，同样结局去推进一个民族的尊严，层出不穷。”

杨灿眼神渐渐变得宁静而悠远，像是在怀念着那些久远的年代：

“自然界从诞生的那刻起，就有了永恒的规律，天成长，冬天凋零，周而复始人，世间也一样，从它的起始，到它的灭亡，规则恒久不变，是为天道，而‘士’就是掌握着天道的人，无论这个是世道上如何污秽、混乱、肮脏，他们都会站出来告诉人们，公道和正义终究是存在的。

我们民族曾经拥有过最美好的时光，那个时候的中国人，充满了对道义的尊重，对正义与忠信的膜拜。