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第十七章 启灵台（第1页）

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第一境中第一阶，自【淬五庙】这个小天地之后，还有启灵台，通三田，起丹火，明五觉，坐胎，破窍这六重天地。

淬五庙乃是为了增强五脏之能，催生五脏精炁。待丹田中五脏精炁充足，便可沿着任督二脉敲击泥丸宫中的识海。

人生而有两神。先天之神称元神，后天之神唤识神。元神者乃先天慧光，是修行的根本依仗。后天识神则是人学习能力之所在。通过识神学习功法进而领悟元神之道乃是凡人修行的必经之路。

所谓识海，又唤灵台，正是将来元神成形后的存身之处，也是元神与识神的交互之地。无论元神亦或识神都是虚浮于世，凌驾在现实之外的高纬度存在。肉眼可见的大脑乃是两神得以在现世映照的落脚之地。人人都可以思考，因为有大脑，大脑中有识神。但单纯的大脑却不能被称为识海，因为此刻的识神还依附在大脑之中，未得真身。

唯有精炁敲击泥丸宫，以众妙之力打开现实通往先天神之路，识海方得呈现。此即为‘开识海’，又名‘启灵台’。【识海】穿越虚实两境而联通大脑，‘存于’泥丸宫中，可供识神进退自如，却又犹如独立一世。人之所见所闻，所思所得，均现于识海，因为识神可在识海之中观照并显露真身。因为识的世界广大无边，故以‘海’称之。

开通识海后，人的识神便可在识海中找寻失落的记忆，搜寻过往的点滴。识神在识海中几乎无所不能，故而人可以获得凡的记忆、凡的推理能力，以及凡的领悟能力。所以不启灵台，凡人根本无力学习繁复的法术，根本无法领悟玄而又玄的道门真意。

但是即便识海开通，元神仍远未养成。此刻的元神依旧藏身在识神之中，仍然只是一丝若有若无的意志，已经足以催动体内灵力流动、继续修行。可只有等到元神凝练，真正的元神才能与识神分离，成为另外一个可以独立思考，却又与本身性命相通的特殊存在。

李宏是转世的太乙散仙，体内已经拥有强大的元神，所以此刻开启灵台，只是为了让神魂从逼仄的藏身之地解放出来，犹如龙归大海。

说起来，这也是历劫转世的极难之处。所谓转世，说到底就是保留元神，以元神夺舍。但夺舍之后，元神存身何地就是一个极难解决的难题，因为毕竟婴孩本身的灵台尚未开启。

人之初生就的元神只是一丝感知力，存于识神之中即可。但已经凝练成形的元神，身具神通，则再无法长久栖身识神。稍有不慎，元神便会被旁人的识神碾压而亡。仅此一点，就断绝了多少修道之人夺舍的念头。

李宏已经历劫数次，对其中的门道了若指掌。经过连续数日的淬五庙，丹田内精炁已经充足，必须尽快开启识海，否则自己元神已经觉醒，时间一久会有危险。这也是为什么历劫转世的仙人修行十分快捷的原因，除了有现成功法相助以外，也是迫不得已，不得不为之的结果。李宏原本预计自己还有数日之功方能功行圆满，却意外来到这洞天福地，自然要一蹴而就了。

李宏静下心，元神之觉早已经散布周身，内照五脏。此地灵气丰厚，仅仅六、七个周天之后，丹田内的真元便已经充沛。李宏觉得差不多足以破开识海，于是依法行动，调起浑身真元往泥丸宫而去。与此同时，那凝练成形，历劫多次的神魂突然脱出囹圄，显出原形。