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11.第11章 卑鄙，你就是我的唯一（第4页）

这是什么破书，食之无味、弃之可惜，好鸡胁。

王剑撇了撇嘴，还点击了确认，价值30晶元，不用留着下崽啊？

刹那间，书本化做一道亮光，投入到先天境上虚拟人形的大脑中。

王剑只觉得脑袋里一涨，仿佛多了些东西，具体多了什么，又分辨不出。

泥煤，我抽到的究竟是什么垃圾玩意儿？算了，还是好好学习一下《太上元道修真系统运行原理》吧！

王剑暗暗摇头，又把《太上元道修真系统运行原理》打开。

这一次，书本没有直接化成亮光进入脑海，而是在先天镜上，像文档一样打开。

“一阴一阳是为道，人的生命和宇万物一样，具有着一阴一阳两套系统。这两套系统就是【精神】和【肉体】，华夏古人称之为【性】与【命】。”

随着《太上元道修真系统运行原理》的扉页打开，一行行简体字浮现在王剑脑海，同时大脑中也响起他自己朗读的声音。

看来，现在的白袍道人走后，系统声音已经完全换成王剑自己的了。

生命是一个双重结构的性与命，华夏先祖早上太古时期，就采用【智】和【慧】双重方法，对生命进行研究。

所谓【智】，靠的是日常经验和身体感官。

所谓【慧】，则是在入定状态，进行深层次的【体内观察】，即如佛家三无漏学——因戒生定，因定发慧。

华夏对性命的特殊研究方法，形成了独特养生理论和养生方法。

《黄帝内经》将【德】、【炁】、【生】、【精】、【神】、【魂】、【魄】、【心】、【意】、【志】、【思】、【智】、【虑】等虚无现象归纳为【性】，将有形有质的【五脏】、【六腑】等等纳之为【命】，也即是【身】。

天以五德养精神，地以五谷养肉身。

天父以道一灵性入体，分化五德【礼】、【智】、【仁】、【义】、【信】，形成五种性体【神】、【魄】、【魂】、【意】、【志】，分别藏于身的五个地方，称为【五藏】，不过因为近代人书写习惯，【五藏】已经被同音字【五脏】代替。