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第190章（第3页）

当然，盛无崖没有说完的是，那些多出来的功德只是保住了男人的性命，并没有真的让他“升天”。好在巫行云的长春功已然大成，就算不能得道，她的师兄也能陪伴她很久很久了。

至治二年九月底，盛无崖和巫行云成功抵达了雅砻江以东的木雅地区。这里生活着一支被称为“拉堆绛”的小小政权，当地的藏民将其首领称之为“西吴王”。很多年很多年以后，这支小小的政权被满清康熙所灭，西吴国不复存在，可他们却在甘孜地区留下了许多传说。

巫行云看着那些操党项语用党项字的拉堆绛人，嗓音微微一哽：“他们是秋水师弟的后人和族民。”

“对！”盛无崖的眼睛也跟着湿润了起来，可她的嘴角却带着笑意：“蒙古人没能杀光他们，他们到底还是逃出来了……”

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（注1）

世事变幻如斗转，文明兴亡如桑田。无论繁衍在这片大地上的生民会在后世迎来怎样的结局，他们在此刻努力生活的样子不可磨灭。

他们曾经存在过，无比生动地存在过。

看完木雅地区的党项后裔后，盛无崖如约和师兄去了一趟昆仑山。此时的昆仑山是中土明教的地盘，韩千叶果然伤在了波斯黛奇斯之手，由此结下了一段影响颇深的姻缘。

至治二年十一月，蒙元的少年天子罢免了元世祖忽必烈之后的所有冗官，强令江南地区取了妻子的僧侣还俗为民。（注2）

至治三年，年轻的元英宗虽然没有像历史上记载的那样死于非命，却仍然被铁木迭儿派系的蒙元贵族伤到了筋骨，暂缓了他的改革之策。

次年，元英宗改元泰定。泰定元年，元代著名的音韵学家周德清写成了《中原音韵》，盛无崖在后世所熟悉的北方方言至此有了雏形。

泰定三年八月，位于钱塘江北岸的盐官州（今浙江海宁市盐官镇）大风不止，海水倒灌。此次的风灾毁坏了三十余里堤坝，当地的官员专门遣使祭海，以求风平浪静。当然，这次祭祀没有任何效果，百姓绝望远迁，却碰上了一个偶然路过的白衣女郎，对着大海喊了声“退”。

然后，那到处肆虐的狂风大潮便真的退却了，就像它们从来没有出现过那样。

泰定四年，盛无崖在河南路洛阳县处理泛滥的蝗灾时心念一动，站起身直直地看向了遥远的西方。巫行云问她怎么了，白衣女郎叹了口气，答道：“西方的宗教裁判所刚刚烧死了一位叫阿斯科里的人……阿斯科里之所以会被烧死，仅仅是因为他坚持脚下的土地是个球形……”

泰定五年，盛、巫二人和周清濯在扬州再次相遇。

此时的周清濯已跟着家里的长辈行船多年，满脸黝黑。天山姥爷见吴螽斯，奥不，韩螽斯（小姑娘改成奶奶的姓了）不在扬州城内，便拉着周清濯用过来人的身份好心叮嘱道：“事业虽然也很重要，但你可不要因此冷落了韩姑娘，没事就去庆元路看看，免得……”