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第十二章 买买买（第2页）

至于什么是兔马……

兔马就是驴，曰本古代很少有关于驴的记载，但实际上对驴的使用并不少。中国唐代就大规模应用过驴，城市里有大量驴驿租驴给人代步，曰本在平安时代全面学习唐制，自然也把驴引进了，同样视为重要畜力，但他们以前没见过驴，引进后将其视为马的一种，称为兔马。

比如在平安时代末期编写的字典《色叶字类抄》中就将驴标为“兔马”，其描述为：兔马，马形马相，兔耳，声如雷，喜温厌湿，食少耐累。

所以在古代曰本各类笔记中，驴以及骡子被包括在马里面，算是驮马的一种，并不单列一类，于是少见于文字，同时驮马的价格才看起来那么便宜——把驴和骡子当马卖，驮马的均价当然就下来了。

现在原野到中古世代的曰本，就搞了这么一辆二手“兔马车”，正式成为有车一族，虽然“兔马”牙口老了点，车破了点，但坐起来感觉还可以。

最后，他赶着车去了米店，买了一石玄米，半石精米以及三合盐——盐是粗盐，土黄色，偶尔还会闪一下奇异光彩，一看就重金属超标，但没办法，他没找到精盐，暂时只能硬着头皮吃了。

至此，衣食住行全部解决，生存计划第一步很顺利，他和傻儿子已经有了稳定生活的基础。

…………

作为一名有身份的“高级武士”，哪怕是装的，粗活自然不用他来干，桃六郎、井七郎以及米店伙计负责把长桶状、用稻草编的米俵往车上搬，他就抄着手在一边监工。

正无聊呢，忽然听到不远处传来一阵琵琶声。

米店旁边阴暗潮湿的墙根处，有个十岁出头的小男孩正抱着曰本琵琶在弹奏，曲调缓慢压抑，阴森至极，令人隐隐心慌不适。

嗯，曰本民谣俗曲的一贯风格，半音太多太挤，天然阴郁，甚至有一种女鬼在旁窥视的恐怖感。

原野侧耳倾听了一会儿，曲子他不喜欢，听了有点让人心里不安，像是有什么人准备要害他一样，但这小乞丐的弹奏技艺水准很高，放在现代说不定能混成个小网红，生在这时代真是可惜了。

不对，不应该叫他小乞丐，准确的说，应该叫他“盲眼法师”，一种靠弹奏曰本琵琶讨生活的街头艺术家，多以盲人为主，技艺也大多不精，通常还在面前摆个碗，日子久了，就被归类到乞丐里去了。

原野望着那个小男孩静静品鉴当地民谣，那小男孩似有所觉，转头向他望来，眼睛里白茫茫一片，毫无光彩，而且衣着相当破旧，身形也瘦小，不知道多久没吃过饱饭了，看起来十分可怜。

也不知道他还能活多久……

原野刚刚获得稳定生活的好心情散去大半，在音乐的影响下，心里甚至有些烦燥。

哪怕商业还算繁华，这仍然是个糟糕的时代；哪怕他能在这里能活得下去，这依旧是个糟糕的时代。