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第206章（第3页）

不乏有想捂住消息的参会代表。

比如堪萨派来的两位长老，他们在教廷覆灭后依然古板地遵循经义生活。不想给墨力托十世在国内进行的世俗化改革提供助力，他们异常强硬地要求封锁消息以“稳定人心”。和他们站在一边的代表不算少，毕竟教廷的统治经年日久，一些依靠教廷攫取利益的高层们并不愿意动摇现在的状况。

如果承认深渊是神祇的故园，那么教廷用经义垒起的信仰之殿会遭遇前所未有的冲击。在神官们的宣讲中，深渊是所有罪恶的根源。为了诛灭邪恶，带领人们走向光明，教廷承接神祇的意志，在纳提斯上建立起永恒的秩序如果深渊的固有印象被推翻，这相当于从根本上击破了教廷构架宗教体系的基石。

平民们会因此质疑教廷和贵族们一力维系的说辞为了让底层民众心甘情愿地成为被压榨的对象，神官们说，“有人天生就是神祇偏爱的宠儿，而有人生来就是被放牧的羔羊。”

被神教区别对待的也不只是平民。教义之中，还有许多连男性平民也不如的存在。骨架被存放在珍宝馆中的人鱼、在猎巫狂潮下牺牲的女人、沦为奴隶再无自由的兽人。教廷最鼎盛的年代里，神光播撒的地方只能听得见一种声音，规则严苛的礼拜厅中，容纳的也只有一种思想。

【深渊是神祇的故园】既得利益者很清楚，想要维持住现有的特权、利益和地位，他们就绝对不能承认真相的存在。不能承认许多“正义”的战争其实是为了掠夺资源，不能承认披上“扫清异端”外衣的杀戮仅仅是为了排除异己，不能承认被人们奉为圭臬的教义里，每一句话都在教唆无意义的忍耐与偏见。

不是、不可以、不能、不允许。传统的得利者们用尽办法阻止不如意的真相。

但克拉维娅早早地安排好了一切。连夜给盟友抄送情报，联系支持者撰写编辑评论，在会议进行的同时，数份加急刊印的报纸也见到了纳提斯大陆上的阳光。

坚持世俗化立场或者有意进行世俗化改革的统治者或改革者无声地默认信息的真实性。报纸在底昔帝国中售卖得无比顺利；墨力托十世借着这个由头向长老会发难；拿着报纸的兽人在东西巴德的街上大嗓门说话；捷希公主在埃提的势力范围内，质疑的声浪隐隐凝聚……

“何为真相？”数位评论家们言辞犀利，“被粉饰的还是被扭曲的？我们需要一个回答。【事实】并不是任人装扮的小姑娘。”

倍受愚弄的人们群情激愤，游行示威的队伍甚至不能被军队镇压。

几天后，霍莉的研究结论给这股越燃越猛的烈焰火上浇油。她在斐琅罗最富盛名的学术杂志上刊文，题目叫《神格碎片的武器化攻击研究：以高阶神官百年内光明术施放效果为例》。

虽然这篇论文中的式子很复杂，理论也十分难理解，但它的结论却是长了眼睛就能看懂的神格碎片可以帮助毫无天赋的普通人伪造出掌握光明术的效果，但这种伪装是有限制的，它的攻击力度和攻击范围成反比。

人们很轻易地就想起教皇死去的那天，巨大的神祇在毁灭前爆发出灼热的光线。但在场士兵们受到的最重的伤害也只是灼伤。

灼伤。