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第一卷：箫剑吟 第十五章 漠北七宿（第3页）

“但他瞳光渐散，已不省人事，纵有未尽之言也不得而知了。”

“非也，人虚极但只要留一口气在，可运功用拇指点压相应穴位，汇集周身气血于一时充分燃烧殆尽，以达回光返照之效。”

方丈让符存扶着小和尚坐起，先用拇指运功用力掐陷小和尚的人中穴位，然后又拿起小和尚左手，在拇指和食指山根间虎口处的合谷穴位，运功点压，推动天部层次的气血运动，向天部层次输送水湿云气。

这样来回点压持续不到半柱香的工夫，小和尚轻哼一声，微微睁开双眼，望着师徒二人，吃力地说道：西……门……鬼……

小和尚费了九牛二虎之力断断续续说完这三个字就气绝身亡。

“西……门……鬼……”

符存反反复复琢磨这几个字，不知其用意？

师徒二人把这个小和尚就地掩埋后，继续向清凉寺走去，一种不祥之感扑面而来。

“五台山外山，清凉寺外寺；佛塔香烛熏，灶台寒烟愁；试问今佛在？文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦。”

忽然，有人在清凉谷中放声吟唱这首诗歌，山谷歌声回荡，倒也增添了许多热闹，诗歌由远及近，过了好一会儿，从大道转角处出现一樵夫，只见他担着一捆柴禾，依旧摇摇晃晃放声大唱，此人中年模样，身材魁梧，虎背熊腰，看到行均师徒二人后，就由唱变成哼哼唧唧。

待他走近，行均问道：施主可是从山上寺院而来？

樵夫回道：和尚岂不闻山上有山，寺外有寺，五台山主峰有五，次峰何其多，寺院大大小小，数不胜数，不知和尚您所指哪山又哪寺？

“老衲所指为翠岩峰文殊道场的清凉寺。”

“清凉寺？”樵夫大为惊讶，然后摇头叹道：和尚岂不闻‘试问今佛在，文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦’啊？当今的清凉寺物是人非，今非昔比啰！山民常闻寺中出了狐仙，凡人进寺，十之八九尸骨无存，外地僧侣入寺，十之八九筋骨断裂而亡，附近童男童女皆被狐仙掳走，现在的清凉寺真够凄凉了哟！

樵夫说完，依然哼哼唱唱地下山而去……

符存望着樵夫远去的背影，惶惶不安地说道：师父，清凉寺看来不能前往了！咱们趁天黑前赶紧下山吧！

“非也，行百里者半于九十。如真像那施主所言，咱们更应上山向方丈问个究竟，也好帮他除妖降魔，怎能闻知他人危难而置身事外呢！人生在世，能为多少人所需所倚重，其价值就有多大，比如一般平民百姓，往往只能为家人所需所倚重，他们就是家的天；如果一个人能为当地排忧解难，那他就会成为当地德高望重之人，大而言之，大丈夫在世欲有更大作为，在成为自家所倚重的同时，力所能及地为世人排忧解难，还应增益其所不能，成为世人所需所倚重，其价值就在天下矣。”

“哦，师父之言莫非如孟子《告天下》之名言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以，动心忍性，增益其所不能。要担大任必先有磨砺，是吧？”

“正是如此，如果面临困难险阻就退避三舍，那么，哪来的机会历炼以增益其所不能呢？如果不为世人排扰解难，那么，哪有机会像舜任用于田野间，傅说举于筑墙中，胶鬲从贩卖鱼盐中被启用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚举于市井而登上了相位呢？所以，如果世人无从见识你的价值，你就无法担起世人所倚重的大任。明白了么？”

“嗯，徒儿明白了，定会谨记师父教诲。”